[連載][原創]亂世之名相—商鞅傳(上)
商鞅，原姓公孫名鞅，乃衛國的公子又名衛鞅，法家中法派代表人。商鞅雖出身貴族，故又名衛鞅及後功於秦國。因而受獲於、商之地，因而稱之為商鞅，商
君。
時魏惠王在位，以公叔痤為相。衛在其擔任「中庶子」一職，其才幹深受公叔痤
賞識，故在病重時向魏惠王推薦。認為衛鞅「年雖少，有奇才，願王舉四而聽
之」。但魏惠王並不明白公孫鞅之長處，故拒絕用他。公叔痤再向惠王進言假若
不用衛鞅，必需殺之，不可讓其出境，否則日後必成魏之大患。魏王亦答應。但
公叔痤死後，惠王不用，亦不殺，使衛鞅投機閒散。
秦孝公登位，欲重修秦穆公之春秋業。因而下詔求賢。衛鞅大喜，立刻攜同李
悝的《法經》乃入秦。惠王並沒有阻其行。
據《史記•秦本紀》記載，商鞅在秦孝西元年入秦，三年變法，五年為左庶長，十
年為大良造。二十二年，商鞅設計擒魏將公子，迫使魏國獻河西之地與秦苟和，
惠王因而付出沉重的代價，歎道：「寡人恨不用公孫痤之言也!」因而認証了公叔
痤之言。
據司馬遷的《史記》《商君列傳》中：“（商鞅）西入秦，因孝公寵臣景監，以
求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久。孝公時時睡弗聽。罷，而孝公怒景監曰：
子之客妄人耳，安足用邪？景監以讓衛鞅。衛鞅曰：吾說公以帝道，其志不開悟
矣。後五日，複求見鞅，鞅複見孝公，益愈，然而未中旨。罷，而孝公複讓景
監。景監亦讓鞅。鞅曰：吾語公以王道而未入也。請複見鞅。鞅複見孝公，孝公
善之而未用也，罷而去。孝公謂景監曰：汝客善，可與語矣。鞅曰：吾說公以霸
道，其意欲用之矣；誠複見我，我知之矣。衛鞅複見孝公，公與語，不自然膝之
前于席也。”
從中可見衛鞅入秦後，藉孝公寵臣景監之能，和孝公展開前後四次的對話。笫一
次向孝公大談帝道，令到孝公昏悶欲睡。語畢後，向景監發怒認為衛鞅是妄語，
不足用之人。在第二次談話時，改以王道為議論，結果仍然不符合孝公；第三次
會談，衛鞅就變了另一套大談“霸道”，結果和前兩次會談完全不同，引起孝公
興趣，而且主動提出在第四次見面。衛鞅對法治，霸政等意見，完全滿足了孝公
的要求。
孝公用衛鞅，欲在秦國實行變法，但天恐遭到非議。於是和三位大夫共議，分別
是商鞅、甘龍與杜摯。商鞅力主變法，甘龍與杜摯卻提出復古；商鞅以「論至德
者，不和於俗；成大功者，不謀於眾。法者，所以愛民也；禮者，所以便事也。
是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。」提出不可守成，認
為成功者，想法不需和其他人一樣。並提出“禮法並用”的思想。禮的職能是規
範人們的社會生活，刑的職責就是確保由禮。杜摯則認為「臣聞之，利不百，不
變法；功不十，不易器。臣聞法古無過，循禮無邪。君其圖之。」提倡遵禮效法
古人，反對變法。結果商鞅引證「治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而
王。夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。」提出治世不只一個
卡法戌湯、武王不循古法，亦得而成王。夏、殷兩朝遵從禮法沒有實行變法，因
而亡國。」孝公因而落實變法決心，任商鞅為左庶長，進行變法。 我打算分為三集
第二集專講變法和商鞅對外的政策
第三集說商君書和對後世影響
請大家比下意見 我昨日才想:不如復打人物志-普魯士本部三傑其一謝倫霍斯特(Gerhard Johann David von Scharnhorst,1755–1813)傳 :icon101::icon101::icon101::icon101:
ps:我遲d先睇 :icon101: I cannot understand :icon101: 我昨日才想:不如復打人物志-普魯士本部三傑其一謝倫霍斯特(Gerhard Johann David von Scharnhorst,1755–1813)傳 :icon101::icon101::icon101::icon101:
ps:我遲d先睇 :icon101:
好呀
我都有咁的興趣
不過唔知打什麼好
ps：食脾，有野找我可以 pnm or icq 我 好呀
我都有咁的興趣
不過唔知打什麼好
ps：食脾，有野找我可以 pnm or icq 我
難得Chris哥有咁ge心,小弟點都跟的 :D
Chris哥可熟悉普魯士本部三傑嗎? :confused:
ps: ok :D 我打算分為三集
第二集專講變法和商鞅對外的政策
第三集說商君書和對後世影響
請大家比下意見
好呀... :icon040:
我覺得可以再引用多d佢講過既野.
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