破解達文西迷人密碼

橙色力量

編按﹕《達文西密碼》贏了全球讀者的心，更拍成電影，快將上映﹔雖然最近有人控告作者「抄襲」，但只會更替此書增添傳奇色彩。

《達文西密碼》為什麼吸引讀者﹖書內所述又有多少成分符合史實﹖曾任記者的丹‧伯史坦 （Dan Burstein）花了大量心血蒐集各方面的辯論材料，編寫成《聖血與聖杯之謎﹕公審達文西密碼》一書，引領讀者深入認識真實與虛構之間的距離。伯史坦在書中導言提出了九點理由，分析《達文西密碼》的成功因素，不知道讀過小說的你，同意否﹖

《達文西密碼》（The Da Vinci Code）為何能衝出如此巨大的銷售量、激起如此熱烈的討論﹖以下是我的觀察﹕

（1）作者丹‧布朗把許多複雜理念、有趣想法的細節和片段包裹起來，放進這本謀殺—冒險—動作偵探小說的架構中。他妙筆生花，把想法與概念很漂亮地組合在一起﹔ 我們不需要什麼學術背景，也能悠遊其中。我們打開這本書的第一頁，晚間十點四十六分，索尼耶赫踉蹌走入羅浮宮大陳列館，我們就被丹‧布朗用極快的節奏引進西方文明的探索之中。如果我們懶得動腦筋，不用花什麼心思，也可以一頁頁地翻下去﹔如果我們的好奇不止於此，那麼，書中的每一頁都留下了線索，供我們繼續鑽研。

（2） 跟James Joyce的Ulysses一樣，《達文西密碼》是一個發生在二十四小時之內的故事。它也跟Finnegans Wake 一樣，在開始的地方結尾。很明顯，丹‧布朗沿襲了嚴肅文學的形式，儘管有的讀者認為﹕丹‧布朗的行文未免倉卒草率，組織有些散漫失序，但是，他的確有能力將浩如江海的歷史爭議、宗教辯論，嵌進懸疑的情節裏，維持文學的筆觸。我倒不是說《達文西密碼》會是偉大的文學作品，禁得住時間的淘洗，在未來還能跟現在一樣受到讀者歡迎。不過，我們這個社會應該高度肯定丹‧布朗的功力，評價甚至還應該高過現在的水準﹕竟然有人能把歷史上的重大懸案、諜報驚悚小說與動作冒險，淬煉成這樣一部小說。丹‧布朗會因為《達文西密碼》，成為這種類型文學的大師。

古典英雄旅程

（3）我們這個物質、科技、科學、資訊嚴重氾濫的文化，卻始終以飢渴的姿態，等待一種理性上的重大思考、一種任務與意義的感覺。至少在人們的生活中，他們希望能恢復他們精神上的認知。《達文西密碼》就像《哈利波特》小說系列，都是在描述一個古典英雄的旅程，也都反映了我們這個時代的共通期望（唯一不同的是﹕女主角在《達文西密碼》中，並不止是與男性相對的伙伴，而是扮演了更重要的角色）。我們甚至可以把《達文西密碼》當作是現代的《奧德賽》（Odyssey），遨遊了神話、原型、象徵語言、宗教習俗之後，翩然歸來。書中的角色，不單要把珍貴的秘密，從不懷好意的惡人手中搶救出來，在這過程中，還探得了在這世上關於自我、主體、定位的知識。

（4）就跟歷史上的其他時代——亞瑟王、十字軍、十九世紀——一樣，我們所處的這個時代，對於聖杯的追尋，又有死灰復燃的傾向。最近用最狹義的形象定義聖杯，探討早期基督教歷史的書籍，像雨後春筍一樣冒了出來。丹‧布朗躬逢其盛，從中廣泛取材，覓得許多話題性的素材。但是，也有作者以最寬廣的象徵角度，審視聖杯傳說的原委。解開人類染色體、登陸火星、了解大爆炸（big bang）、探討傳播過程如何被拆解成一個個無線數位單元等奧秘的努力——其實，都有追尋聖杯的意義。也許這是一種延遲的千禧年現象。真正的千禧年在幾年前過去了，許多趨勢觀察家非常訝異的發現﹕千禧年的狂熱，並未蔓延。稍後，在九一一極度驚恐的氣氛中，由恐怖主義掀起的末世現象，反倒橫行無阻。在阿富汗與伊拉克爆發的大戰、席捲中東的爆炸恐怖行動，林林總總，都迫使世人正視宗教極端主義，十字軍東征以降有關信仰與異教徒的討論，再次浮上面。我們這個新誕生的世代，坦白說，還更有末世情調，《達文西密碼》很精準的抓到了這層氛圍。《達文西密碼》問世之後沒多久，英國中世紀史權威Richard Barber的力作，《聖杯﹕想像與信仰》（The Holy Grail : Imagination and Belief）隨即出版，細細搜尋聖杯在文學中的蛛絲馬，?

還抹大拉清白

（5）女性讀者是《達文西密碼》書迷的主力，而作者也以新的觀察角度，質疑我們這個文化對女性的偏見。丹‧布朗從罪惡、懺悔、妓女的罵名中，拯救了抹大拉的馬利亞。在這本書中，在蘭登與提賓點醒之前，即便是慧黠聰明如蘇菲．納佛，也始終認為抹大拉的馬利亞是一個妓女。我願意大膽地推論一下，相信許多讀者真的從《達文西密碼》中學到不少知識，讓抹大拉從百世污名中掙脫出來。儘管天主教會已經在一九六○年代還她清白，但整整一千四百年的誣賴詆譭，真不是片刻可以輕易洗刷乾淨的﹔《達文西密碼》在書中提到這個典故，還刻意把摘要放在書扉，引起讀者的注意。不僅於此﹕《達文西密碼》不單單告訴讀者，抹大拉的馬利亞「不是妓女」，還把她詮釋成一個獨立而堅毅的女性、耶穌傳教的贊助人、共同發起者，在耶穌最需要外界幫助的關鍵時刻，抹大拉的馬利亞是唯一在場的信徒。抹大拉有自己的〈福音書〉，是傳說中耶穌的愛情歸宿，據說，還懷有他的骨血。即便是今天，仍然有成千上萬的女性在不同信仰的殿堂裏，感受到當權者對她們的輕蔑、歧視與敵意，這本小說提供讀者一個觀察早期宗教史的不同觀點與全新的視野。在過去三十年裏，從科學到藝術，再到運動競技場，都有卓越的女性扮演開路先鋒的角色，《達文

（6）在這個基本教義與宗教極端主義快速成長的世界裏，《達文西密碼》為讀者提供研究西方歷史的機會。第一，它意強調二千五百年前的猶太—基督教世界的多樣性、澎湃激情與奪權暗爭。這般真實的面貌，後世卻遭到了教會反異端運動的整肅。書中描述了慘遭打壓的異己與源自東方的思想，如何在東地中海區覓得藏身之地，儘管滄海桑田，至今精神不泯，仍然保留了原先的價值。二○○四年，梅爾．吉勃遜推出精心考據，根據《聖經》原典，重現耶穌精神的電影《耶穌受難記》（港譯《受難曲》）。《達文西密碼》這本書可說是站在《耶穌受難記》的正對面。《達文西密碼》不斷讓我們想起十字軍與宗教法庭，想起有關《聖經》詮釋的激烈論戰，挑戰讀者，逼迫他們去想像他們深信不疑、耳熟能詳的典故，竟然是捏造出來的謊言。

《達文西密碼》在交代這些詭譎的情節之餘，也暗中質疑姑息主義，批評某些衛道人士，打神的名義，容不得別種說法。

（7）得力於最近的考古發現（比如說，《漢馬地書卷》與《死海古卷》）達文西與其他畫家的歷史分析、象徵詮釋與密碼學的進展，《達文西密碼》很靈活的把科學與考古學多元而嚴肅的討論，穿插在神秘的情節裏面。丹‧布朗技法嫻熟，寥寥數筆，就把偵探巨著的必備元素勾勒出來﹕我們活在一個想要找到真正的證據的時代，好讓我們掌握人類、理念、信仰的起源。其實，蘇菲自我探索的旅程，就發生在我們自己身上。蘇菲是耶穌的後裔，但試問﹕我們哪個人的祖宗沒在那個時候生活過﹖ 沒經過不同的想法、不同的習俗﹖如果我們真能體會十六到十八世紀之前，諾斯替哲學家靜坐在埃及沙漠裏的思維精髓，想必是一種讓人心為之悸的經驗。我們等於可以同時破解我們生物與文化的DNA。在新的研究方法與科學工具協助之下，我們或許有機會弄清楚達文西到底想告訴我們什麼——如果，他真想跟我們講些什麼的話。

分享探險互動

（8）書中男主角羅柏‧蘭登的職業是一個符號學家（symbologist）——這門學術專長，想來是丹‧布朗憑空創造——因此他善於解釋各種標記與象徵。這個角色其實是這本書最吸引人的焦點之一。我們正從古騰堡時代，進到一個媒體互動網絡化的世界。由原先階層、文字、結構、理性的思考，解脫出來，朝影像、構想、行動、情緒、隨機、互動的未來前進。從某個角度來說，我們等於又退回到一個更倚重視覺影像與象徵的時代。我們電腦上的圖像符號（icon）根本就是法國洞穴壁畫的借屍還魂。在我們生活中，出現了許多非文字、無理性的信息來源，丹‧布朗細心打理，妥貼交代其中豐富的文化意涵以及激發想像之處，這是《達文西密碼》成功的重大關鍵。閱讀《達文西密碼》有點像是蘭登說過的一句話。他說，觀看迪士尼電影，讓他有一種「寓意、隱喻像大雪崩一樣，泰山壓頂，落英繽紛」的感覺。蘭登這個角色在書裏，有點印第安那．瓊斯與喬瑟夫．坎伯混合體的味道。丹‧布朗在書中各個角落，信手撒下各種密碼、象徵、迴文（anagrams），讓讀者也能成為探險歷程的一部分，充分享受互動的樂趣。

反思現實謊言

（9）陰謀、秘密、隱私、身分竊取、科技與衍生的問題——切中時弊，也始終是丹‧布朗最喜歡的主題。《達文西密碼》更進一步的刺激有關這些主題的討論與省思。這些年來，美國教會不斷遮掩性醜聞，已經不是什麼新鮮的事情了。美國總統也可以用「擁有大規模滅性的武器」的罪名，肆意入侵他國，最後卻發現，他所謂的證據，竟然只是捏造的假貨。Enron與Worldcom的高級行政人員，可以欺瞞股東與監督單位，憑空創造出幾百億根本不存在的價值。閱讀《達文西密碼》的時候，讀者實在很難不聯想起這些最近四處爆發的各種脫序事件、謊言、遮掩——事實，終究是會浮上面的。

《達文西密碼》究竟是事實，還是想像﹖我原始的構想是提供相關的材料，供讀者自行歸納結論。我再強調一次，把我的立場說清楚﹕《達文西密碼》中提到了非常多的學術議題，我並不是這方面的專家，我只是覺得這些話題非常有趣，感到極端好奇，但卻沒有受過學術、宗教、藝術方面的專業訓練。我自認跟一般讀者沒兩樣，只是我多做了一些事情﹕花點時間研究書裏的說法、有更深入探討的興趣、尋找合適接受訪問的學者、分辨最具說服力的學術著作，最後把它們編成這本單一的作品，分享給想多知道點資訊、跟我同樣好奇的讀者。

《聖血與聖杯之謎﹕公審達文西密碼》

作者﹕丹‧伯史坦

出版﹕三言社／台北

英文版資料

Secrets of the Code: The Unauthorized Guide to the Mysteries Behind The Da Vinci Code

作者﹕Dan Burstein

出版﹕Squibnocket

Partners,LLC／New York

文／丹．伯史坦

編輯﹕梁麗華

http://hk.news.yahoo.com/060304/12/1lr2n.html

HackerWong

Da Vinci Code係幾好睇ge..
但d內容係根據The Holy Blood and The Holy Grail寫ge..
so不能盡信

灰袍聖徒

呢ｄ書睇過咪算ｌｏｒ

AirKID

可信性我覺得唔高羅

銀公主

邊個話要有可信性?

joekjen

連小說都要可信性?