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發表於 2005-2-9 13:15:02
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社會學主要有四個學派:
1.涂爾幹(E. Durkheim) - 結構功能論
結構功能論是指社會是一個穩定,和諧,統整及調適的結構體.這些有賴社會職業階層的細部分工,及社會道德規範的建立,而前兩者則借助於教育功能的發揮.而結構功能論中講出左好多社會發展出現的問題,包括人與人之間住居近了,但心靈卻遠了.而當我們越獨立於社會,我們是越要依靠社會.食脾滿記得社會分工論第二版序中更以魯賓遜漂流記作為例證之子.
而可能因為涂爾幹早年幾個師傅都係康德派的人,結構功能論也可以看得出有不少康德主義的影子.(康德主義其實同心理學都有關連的 )
2.韋伯(Max Weber) - 韋伯理論/韋伯主義
因為韋伯主義與食脾想法行反向,所簡單的說.韋伯的觀點是解釋學的觀點,關心微觀和鉅觀兩種社會過程,而"解釋"個別人類的行為,了解其行動的主觀意義.但是也企圖將個別的行為置於其社會環境之中,所有的行動都發生在一種社會的和經濟的結構裡,且就是某種程度而言,這樣的結構限制成了個人所能夠做的事情,而這結構是過去行動的結果,由整個歷史上無數的男女所建構.對每一個個體而言,韋伯形成一個必須加以考慮的"客觀實體".再者,我們也是社會制度的一部分,社會制度塑造我們的觀念,信仰和價值.並控制(制約)了我們的行動;我們對於世界,對自己的概念都受到影響.其次,作為一個個體,我們終可以修正社會的制度;的確,許多個體在一起合作,競爭和衝突將會具有修正社會制度的效果.(部份出於布列克里局,1985)
韋伯階級論:低 →→→→→→→→→→ 高
3.馬克斯(Marx) - 左派批判論
左派認為資本主義的成長,累積與集中化將增加從勞動者身上壓榨得來的剩餘價值.馬克斯借用黑格爾的科層體制全面性觀念,而馬克斯確認普羅階級(指被剝奪特別生產技術的勞動者)是最後的全面性社會階級.他認為普羅者是歷史的自然現象,它導致痛苦與非人性化,透過減低工資的工作簡單化方法,而達到降低成本的目地,因而剝奪了工人的生產技術.
共產部份唔講大家都應該知啦,但左派批判論還存在一個特色 - 對世上所有理論作不信任去看,除非有證據證實他.共產主義論中曾說:人們說太陽是從東面升上的,但我不信,但經過多日的觀察後,太陽果然是從東面升上的.
馬克思階級論:有產階級←← 矛盾 →→ 無產階級
4.阿圖階爾(Althusser) - 後結構主義
PS:唔太熟,下文copy人家的
延續馬克斯的想法，阿圖階爾 (Althusser, 1971) 認為社會仍受到統治階層的主宰，他們掌控作為訓練工人的上層結構或機器(the superstructure or apparatuses)。這些結構或機器所傳遞的服從性，正是復演社會分工體系中所必需的勞動力，此種複演並非發生在生產本身，而是學校扮演主要的催化角色。雖然工資並不須視為，作為複演勞動力量的物質條件，但是它卻是一種作為撫育及重建這些勞動力的工具。為了在複雜生產體系過程中賺取工資，這些工人必須用不同工作與職位所需的各種技術去互相競爭。這些不同的技術是在學校所獲得的，除了學習到知道如何，學生亦習得在資本體系所需的一整套態度、價值與法則。也就是說，學校就如同社會主要的仲介者，來訓練學生及塑造在社會分工體系所需個人的溫馴服從性，就整體而言，統治階層握有國家的力量，並且活躍於國家的意識形態機器 (the ideological state apparatus)。而學校屬於意識形態機器，透過學校，統治階層的宰制力量得以隱藏，並建構他們的支配性意識形態，進而複製生產所需的勞動力。而大多數的教師並未能知覺到，此種潛隱在現存知識及教導事務的權力關係。除了少數的英雄外，其他的教師不會懷疑被統治階層利益所控制的主流知識，以致於無意識的執行社會階級再製 (class reproduction) 的工作，此種非意識性使教師得以成功地實現統治階層的期望。
[ Last edited by 食脾細路 on 9-2-2005 at 01:17 PM ] |
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發表於 2005-2-9 20:16:02
