基督純真的人性，甚至性慾，在過去的30年來，一直是爭論不休的話題。不像文藝復興時代的耶穌形象，經常刻意強調他的性器官，彰顯耶穌也具有人性﹔現今的討論焦點，其實是以人的角度與生活，釐清耶穌的性慾傾向。有人說，他可能結過婚，以當時拉比成婚的年齡來看，這種說法並不是空穴來風，也因此有作家推論，他曾經迎娶抹大拉。新教神學家威廉．菲普斯著有《耶穌成婚﹖基督教傳統中對性的扭曲》，1970年初版，1989年再版。他強調，耶穌與抹大拉成婚的年紀，應該是20上下，擴大一點推論，抹大拉很可能在婚後背叛了耶穌﹔但是，耶穌深愛她，最後還是原諒了抹大拉。根據菲普斯的說法，這次的體驗讓耶穌更加了解通姦與愛情的本質，讓他拒絕了任何有關離婚的想法。菲普斯「有趣的想像」，甚至可以用來解釋抹大拉是如何影響了耶穌對於人際關係的看法。這個主題最近被一些通俗作家拾去演繹故事情節，不過，就權威性來說，遠遠不及菲普斯的原創想法。其中一本是芭芭拉．思兒玲（Barbara Theiring）博士在1992年出版的著作《凡人耶穌》（Jesus the Man），說法顯得更加大膽了﹕抹大拉的馬利亞不但嫁給了耶穌，還在耶穌被釘上十字架後，離開了他（耶穌並沒有死，之後，又活了30年），為他生下了一女兩子。看?
信手拈來 捕風捉影
抹大拉的馬利亞曾經嫁給耶穌，為他留下子嗣的說法，經過20世紀一本敷衍耶穌故事與陰謀的通俗之作——《聖血．聖杯》的擴大，就更加沸沸揚揚了。在耶穌被釘十字架的經典一幕之後，尚未斷氣的耶穌被誤判死亡，而被解了下來，或是由昔蘭尼的西門（Simon of Cyrene）瓜代犧牲，在聖彼得的帶頭之下（他並不了解事情的來龍去脈，只想保存救世主彌賽亞的令譽），匆匆逃離了這個是非之地。抹大拉的馬利亞與她的弟弟拉撒路，伙同部分同志，抵達了法國南部，腹中懷聖血，或是聖杯。《聖血．聖杯》的作者，認為所謂的聖血，其實就是耶穌的後裔。他們在法國南部建立了猶太社區，與墨洛溫王朝通婚，下傳到布永的戈德弗瓦（Godfroi de Bouillon，這個人差點當上耶路撒冷國王）、洛林（Lorraine）與哈布斯（Hapsburg）王室。最近，也是最晦暗不明的例子，是錫安會。這個秘密社團據說握有重大的秘密，但究竟是什麼，卻是眾說紛紜。（有人說，是要擁護耶穌與抹大拉的後裔登上王位，統一歐洲。）解答謎題的關鍵藏在法國的雷恩堡（Rennes-le-Ch?罡 au），當地的神父索尼耶赫（Sauni?晹re）在教堂裏發現了一份神秘的文件，結果發了一大筆財不說，還蓋了一個抹大拉塔，守護教堂。《聖血．聖杯》的作者信手拈來，捕風捉影
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發表於 2006-5-18 15:16:07
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發表於 2006-5-18 16:37:56
發表於 2006-5-22 01:01:02
)。 講 阿 Jesus 有 個 女 ， 嘩 ， 真 係 好 Blasphemous ， 不 過 我 個 Godfather ， 佢 係 蘇 格 蘭 佬 ， 佢 話 佢 唔 覺 得 好 offended ， 佢 話 耶 穌 係 Mortal ， 而 唔 係 Divine ， 呢 樣 佢 Cambridge 讀 書 陣 已 經 同 同 學 Debate 過 ， 嘩 ， 鬼 佬 都 咁 開 通 ， 真 係 吹 脹 。 」 
我兩樣都睇呀
