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發表於 2006-6-9 20:18:43
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原帖由 銀公主 於 2006-6-9 07:31 PM 發表
o甘去到最後都只係信邊個講法既問題
我抽其中一段睇下問題係邊...
摩門教創辦人約瑟史密司，1805年出生在美國東部的一個小鎮，在家裏九個孩子中排行老三。據他說，1820年他15歲時，做夢見到一個異象。這異象說，在當時真正基督的教會還不存在，要他開始建立真正的基督教會。這是一個完全無法考證的問題。您願意相信嗎？一個15歲的孩子，神會將這樣重任交給他嗎？何況基督教會從耶穌復活升天後就開始了，一直到1820年。如果這一千多年所建立的，都不是"真正的基督教會"，那麼使徒行傳這本書，也要從聖經中拿走了。這有可能嗎？
這段「論証」無論在理性還是感性上都錯誤百出,純粹是「先有結論,然後論証」.
首先,以年齡來衡量一個人能否承擔神所交付的責任,絕對的年齡歧視.從邏輯上,年齡與能力無必然關係.
以感性來講更離譜,既然這是神蹟---是神所交託的---以衪的能力又怎會是年齡這項因素所能左右的?
舉個簡單的假設,就可以看出這種論証何其荒謬.
假使聖經記載的耶穌不是30歲,而是15歲,這會影響他的傳道和事蹟嗎?身為信徒的你會因年齡這項因素否定現在所信的宗教嗎?
恐怕信徒會因為耶穌這麼年少就能做出同樣的事,而將此視為更大的神蹟
第二,基督教會因為存在了千年,所以就是真的.
又犯了同樣的邏輯謬誤.存在的長短與真實並無必然關係.
我可以這樣說嗎?
「佛教的歷史比基督教更遙遠,所以應該更真實」,
「猶太教比基督教更長久,所以比基督教更真實」
第三,作者雖然知道摩門教意取修正正統的教會,可是並不知道(故意疏忽)或基督教也是從猶太教的基礎而來的.
為什麼基督教可以創「新約」,然後「新約,舊約」並用.而摩門教不可以創「摩門經」?然後三經並用?
有點兒只許州官放火的味道.
所以,最後的結論可能是...信仰的問題還是很難從論証的方式去說服他人.
不過就是有傳道人不滿足於單純感化他人,而硬要從論証方式証明別人的信仰是假的.
我覺得這是徒勞無功的 |
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顯身å¡
發表於 2006-6-9 23:12:36
